【时装识典故】

倩女里总有那么一件时装背后有着这样那样的典故，今天一起来看看杏林春背后的故事。

☝杏林为什么会指代中医?

☝古代医仙背后有什么故事呢?

☝那些传奇女衣的生平又是如何?2017年6月，紫禁如梦任务推出

“一片仁心，寿身寿国，与同箕翼。”

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女装杏林春

长发高高挽起，干净利落

粉色衣裳干练之余不失温婉

男装杏林春

以竹为纹，谦谦君子

蓝白色调，温润如玉

下面一起来看看杏林春背后的知识点

【杏林】：中医学界代称，故事江西庐山市和安徽凤阳

典故出处：晋代葛洪《神仙传》记载“ 奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。”

说的就是三国时期吴国一位名叫董奉的医生。

董奉少年时期，除了学习古籍经典之外，发奋钻研岐黄之术，立志要做一位济世的医生。后来在一个偶然的机会，遇到了一位高人，因而修得道术，不但医术极为高明，而且能够预言风雨，民众都视他为能“呼风唤雨"的仙人。

董奉修得道术后，青春长留，驻颜不变。据说有一个在侯官出生的少年，第一次见到董奉时，董奉已是四十出头的人，五十年后，此人回侯官探亲，看见许多当年的邻居朋友，都已经老的老，死的死，唯有董奉的颜貌一如往日，没有一点变化，心中很奇怪，就问董奉：“当初我看到先生是中年人，而今我已满头白发，您却仍然健壮如中年，先生是否得道?”董奉回答： “偶然耳”。 长生不老，乃是历代许多帝王、权贵们梦寐以求的事， 因此，前来寻求“长生不老”的“仙药”和“法术”的人，日益增多，搅得董奉终日不能安宁，于是，他便离开家乡，周游天下，以医术济世救人。

他经过交州(现今广西)，刺史士燮罹中毒性休克，厥亡三日，经董奉救治，死而复生，这一消息很快传遍了整个江南。士燮全家万分感激，特地在府邸的旁边建造了一座高楼，供董奉居住，一日三餐均亲自侍奉。一年后，董奉谢绝了士燮的盛情挽留，离开交州北上。

途经钟离(今安徽凤阳)时，他看到当地人民由于三国争战而贫病交加，十分同情，便在凤凰山之南六十里的一个贫困的小山坡上居住下来。他根据当地的地理、气候条件，把江南种植果木的农业技术知识传播给钟离农民，鼓励人们在荒山坡上种植杏树以救荒致富，可惜很多人对这位悬壶治病的“游医郎中”，提倡的种杏致富的意义持怀疑态度，并不实行。

于是，董奉定下了一奇特的规章：看病不收费用，但重病者病痊愈后，要在他居住的山坡上种植杏树五株;病轻者，种一株。由于他医术高明，医德高尚，远近患者纷纷前来求治，数年之间就种植了万余株杏树，成为一片杏林。

杏子成熟时，董奉写了一张告示，规定：来买杏的人，不必通报，只要留下一斗谷子，就自行摘一斗杏去。他把杏子交换来的谷，用以救济贫民。据说，每年有二、三万贫病交加的人，受到董奉的救济。

《寰宇记》云：“钟离县杏山，吴时董奉居于此，为人治病，惟令种杏五株，数年，杏至万株。”

《凤阳县志》也载有，“杏山在府治南六十里，吴时董奉种杏于居，不数年，在他的住处又种植了十多万株杏树，至今在杏山还留有杏林遗迹。

【建安三神医】董奉、张仲景、华佗

【杏林春暖/杏林春满】是指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明

【传奇女医谈允贤】

(这张图片的头饰是不是神似杏林春?)

谈允贤(1461年-1556年)，明朝南直隶常州府无锡县(今江苏无锡)人，出生于医学世家，与西汉义姁、晋朝鲍姑、北宋张小娘子，同为中国古代四位女名医。

明朝天顺五年(1461年)出生无锡医学世家，祖父谈复、祖母茹氏皆为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有同父异母兄长谈一麟及一弟谈一凤。

谈允贤自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会的精湛的医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。

谈允贤后嫁杨姓男子为妻，婚后不久患上气血失调，就自我诊治、试药，后来生了三女和一子杨濂，每当子女有病，她都亲自为他们诊治。直至其祖母去世，她才真正在外行医。

明季传习古代中国社会在儒家思想的氛围下(宋后更为保守)，许多上流社会的妇女因男女之防，不愿请男医生诊治，因此常常发生贻误病情的情况，谈允贤女医的名声使这些妇女纷纷找她治病，在许多成功的案例后，谈允贤的名声也渐渐的传遍各地。

在明朝，民间精通医术妇女人数渐多，皇帝下旨，规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，称为医婆或医妇。当时以谈允贤名气最盛，凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治。

正德五年(1510年)，50岁时谈允贤将祖母留下的药方病理，汇集自己多年行医的经验，写成了一部《女医杂言》流传后世。